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  • 净土宗入门

    若蒙香久久熏陶,则不期然染上香气。又如一块普通铁,放置在大磁场中,久久渐成磁铁。念佛人通身沐浴在阿弥陀佛的香光中,以佛的香光庄严自心,转垢为净,锻凡成圣,诚为不可思议之力用。   六、《无量...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 空海学术中的曼荼罗思想

    9]曰:  维年干支月日大日本国在所信心大施主官位姓名沐浴洁斋,奉设礼奠  谨请北辰妙见尊星王 谨请本命北斗七星  谨请当年九执曜星 ...

    王益鳴

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  • 六祖与国恩寺

    龙山温泉”。从此火龙被惠能降服并成为惠能的弟子,又把温热的泉水引到后山池中供惠能沐浴。后人称此池为“六祖惠能浴身池”,称此山为“龙山”,都是因为火龙的缘故。  别母学佛  据说惠能把火龙降服后,便和母亲...尚德贵物,异代同符。  至某载月日,忽谓门人曰: “吾将行矣。”俄而异香满室,白虹属地。饭食讫而敷坐,沐浴毕而更衣。弹指不留,水流灯焰;金身永谢,薪尽火灭。山崩川竭,鸟哭猿啼。诸人唱言,人无眼目;列...

    释如禅

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  • 中国禅学的发展(下)

    四方,一日芟除草木,偶尔抛一块瓦砾,碰竹作响,忽然省悟,即焚香沐浴,遥礼沩山,祝云:“和尚大慈,恩逾父母!当时若为我说破,何有今日之事?”其三:洞山和尚是云岩和尚的弟子,每逢云岩忌日,洞山必设斋礼拜。或...

    胡适

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  • 昙鸾大师与阿弥陀净土

    ,发谴使者,遍告诸村白衣弟子,及寺内出家弟子,可三百余人。一时云集。法师沐浴著新净衣,手执香炉,正面西坐,教诫门徒说,“劳生役役,其止无日,地狱诸苦,不可不惧。九品净业,不可不修。”  劝修西方净业。...

    祥慧

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  • 佛家修行方法

    宋王日休,精进念佛,预知时至,感佛来迎。  民国台北念佛团团长李清华居士,预知时至,沐浴净身,集众助念,自己端坐佛前,于念佛声中往生。  民国宜兰念佛会郑昭暄居士,虔诚念佛,感应瘫痪八年的双腿一旦痊愈。...

    不详

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  • 巨赞法师对1948年台湾佛教的透视——以《台湾行脚记》为考察对象

    何雅教女居士则为常务理事。该会自成立至次年巨赞造访为止,“现有会员四百余人”。  碧云寺与大仙岩 巨赞于18日在证光法师、师云风以及庄君的陪同下,前往关子岭温泉沐浴,并相继考察碧云寺与大仙岩。据清人...

    王荣国

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  • 南山寺佛教史略

    又置下了斋田、租庄六、七处,修建了大小寺院一十八座(上述12座和海会庵、沐浴堂、车沟寺、日照寺、护国寺、法华寺)。其中,佑国寺的鼎新、善德堂和极乐寺的新建,乃至于三寺的合三归一,总称南山寺,都是得之于...

    肖 雨

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    是每年的正月,至少是从八日至十五日。要建五坛即沐浴坛、洁净坛、发菩提心坛、火瓮坛、根本坛、受法坛(《圣上受金刚大灌顶五坛仪注次第十三》载有上列六坛,但其中只有洁净坛、火瓮坛、根本坛可以肯定在五坛之内,...

    侯冲

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  • 宁夏固原须弥山圆光寺及相关番僧考

    徒端竹藏卜为寺住持。」康熙《靖远志》卷四「隐逸仙释条」又云:「也实班丹为桑(迦)班丹法徒,居红山寺严修戒行,将入涅时前三日,具喂召旧游以别,且戒其徒从曰:「吾於某日某时归涅矣。」至期沐浴,面西坐化,...

    谢继胜

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